（原标题：生活在低处 灵魂在高处）

周末，和同事探访少林寺二祖庵，二祖庵位于少林寺西南的少室山钵盂峰顶，在蓝天白云的映照下，二祖庵在崇山峻岭间寂静安详，仿佛连这里的风都是温和轻柔的。

登封时报

孙淑霞 文/图

少室山地势最高的古建筑

二祖庵四处环山，风景绝美，创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。因与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”，据旧志载，相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。

它是少室山少林地区地势最高的一座古建筑，坐北向南，原是一座完整的四合院，前有山门，东西有配殿，北有正殿。山门内供韦驮，亦称韦驮殿；西配殿内供紧那罗，亦称紧那罗殿；东配殿内供菩萨，亦称菩萨殿。

山门及东西配殿早已被毁，仅存正殿。据二祖庵僧人讲，今存殿堂为明嘉靖四十四年重修留下的殿堂，殿内供二祖慧可塑像。

据载，“二祖庵在明嘉靖、万历、天启、崇祯及清康熙、道光时曾修缮。1988年，又重修二祖庵大殿，1990年又在原山门处建门庭式简易门一座，并重建了围墙，后又再翻新。”

如今庵内还保存明清古碑九通，都为记载重修二祖庵的碑刻。

少林寺二祖庵最长寿的得道高僧

慧可为北魏、北齐时僧人。俗姓姬，初名神光，后称慧可，又作僧可。洛阳武牢（今河南省洛阳市东）人。他自幼博涉诗书、尤精玄理。后览佛书，超然自得。北魏正光元年（502年），他慕名去到嵩山少林寺拜谒菩提达摩大师。大师有意考验他，不予接见。时值严冬，大雪纷纷扬扬，慧可终夜立于积雪之中，直至天明仍不得入室，达摩端坐面壁，“莫闻诲励”。慧可因而想：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚如此，我又何人?”慧可为了表明自己的至诚，竟用刀自断左臂。

达摩闻讯，深为感动，立即将他安排至钵盂峰的禅房中养伤，伤愈后，大师亲授《楞伽经》四卷。慧可后到邺（今河北省临漳县）传道近四十年。慧可传法，能“奋其奇辩，呈其心要”，僧俗人众，奉为师范。但也遭到一些僧人的迫害。有个叫道恒的禅师，也在邺下说法，他对慧可心怀忌恨，于是派他身边的弟子加害慧可，没料想到那个僧人听了慧可的讲经，心服口服，改恶从善。道恒不甘心，又派人去害慧可，结果又被慧可感化。道恒对慧可更加怀恨，多次加害，却未得逞。慧可大师虽一再遭人陷害，传道之路艰辛，但慧可活了一百零七岁，可谓最长寿的得道高僧了。

后来，隋文帝赐谥“正宗普觉大师”，唐德宗赐谥“大祖禅师”。被追尊为禅宗二祖。

禅宗二祖可谓“生活在低处，灵魂在高处”之典范。

魅力嵩山，华夏之源

我在这里等你

在二祖庵殿东檐下有明代天顺六年(1462年)正月铸造的大铁钟一口，为二祖庵住持僧江耐化缘铸造。大钟周围铸有铭文，钟重一千斤，有八唇，刻八卦。此钟至今保存完好，钟声响亮。

二祖庵院内有古柏多株及古井四眼。四眼古井传说为二祖慧可卓锡而成，因名“卓锡井”。据旧志载，四井水味各异，故当地群众称之为“苦、辣、酸、甜”四眼井。

金末元初杨奂到此地做诗：“至今卓锡地，莹澈有遗泉。”明宣德二年(1427年)，周鉴《游少林寺诗》有“山遗卓锡泉”。由此，古井最少有700年的历史。庵南约500米处有一高突的山崖，《少林寺志》云为二祖慧可养伤“经行处”，又称“养臂台”“炼魔台”。

在台上举目可望见伊河、洛河和黄河。浮躁的心，随着嵩山夜幕的降临而变得宁静，走过二祖庵，你会带上一颗虔诚的心，步履轻松地离开。嵩山许多美景，而这里让人灵魂宁静。

魅力嵩山，华夏之源，我在这里等你，任凭时光老去……